Одностороннее увлечение Одесского Общества Истории и Древностей античностью сказалась и на проведении археологических раскопок на территории Бессарабии. В достаточно крупных масштабах они были развернуты только в конце XIX и начале XX веков.
Так профессор Киевского университета, член Одесского Общества Истории и Древностей и Киевского Историко-Археологического Общества Ф.И.Кнауэр в 1888-1889 годах раскопал шесть курганов у села Сарата, а в 1891 году три кургана у села Павловка на Юге Бессарабии в бывшем Аккерманском уезде127.Начиная с 1896 г. И вплоть до 1914 года супругами И. Я. и Л. С. Стемпковскими на Левобережье Днестра в окрестностях города Тирасполя и сел Глинное, Слободзея, Карагаш, Суклея, Парканы, Спея, Тея, Токмазея, Терновка, Красногорка раскопаны более 400 курганов, в которых обнаружены сотни погребений разных эпох от позднего энеолита и ранней бронзы до поздних средневековых кочевников. В результате раскопок получен огромный археологический материал, который лишь частично был систематизирован и описан В. И. Гошкевичем. Опись всех предметов заняла несколько книг из которых мы и узнаем о их существовании. В результате нескольких войн и революций многие археологические объекты утеряны. Частично утеряны дневники, чертежи и рисунки предметов, а также планы отдельных погребений и курганов. Раскопки И. Я. и Л. С. Стемпковских были проведены, для своего времени, на достаточно хорошем научном уровне: строго проводился учет курганов как в группах, так и одиночных, велась полевая научная документация, дневники, чертежи, инвентарная опись материала. Особая тщательность в ведении документации стала заметна с октября 1899 года, когда фактическим исполнителем раскопок стала Л. С. Стемпковская128 Результаты раскопок И. Я. и Л. С. Стемпковских до сравнительно недавнего времени были изданы лишь частично И. В. Фабрициус129 и В. И. Гошкевичем130. Позже материалы, относящиеся к трипольской культуре и эпохе бронзы, изучены и опубликованы В. А. Дергачевым131, скифские - А. И. Мелюковой132 а позднекочевнические -А. С. Добролюбским133.

В 1899 году в окрестностях пос. Каменки, в то время Ольгопольского уезда Подольской губернии, Н. Е. Брандербург раскопал 18 курганов различной величины, среди которых были и сравнительно большой высоты и окружности. Пять больших курганов стояли отдельно и находились на некоторым расстоянии друг от друга, а все остальные, значительно меньших размеров, составляли как бы отдельные кладбища из нескольких насыпей134.Под небольшими насыпями, обложенными известняковыми плитами, пересыпанными черноземом находились отдельные погребения с конем. Человеческие костяки были все в вытянутом на спине положении и перекрыты настилом из бревен, остов коня находился справа от погребенного. Ямы для конских остовов были очень тесны, так что череп коня часто оказывался на приступке, а туловище на животе с подогнутыми ногами. 4
Среди погребального инвентаря находились удила, стремена, железные наконечники стрел, ножи, огнива, костяные пластинки, по-видимому накладки от лука, небольшие бронзовые сосуды, глиняные пряслица, остатки ткани.В одной могиле находился и колчан, покрытый берестой.В составе этих же кладбищ были и курганы без конских остовов. В них найдены небольшие круглые бронзовые зеркала, оселки, железные ножи, шилья, конские удила, бронзовые шпильки, несколько бус и несколько экземпляров железных ножниц. Н. Е. Брандербург отнес все эти погребения к тюркским кочевникам-печенегам135, хотя, судя по перечисленным находкам, они могли быть и сарматскими, и скифскими, и другого времени136.
В следующем 1900 году Н. Е. Брандербург раскопал в этом же районе три кургана в окрестностях Каменки и один к востоку от села Кузмин. Последний находился, примерно, в одном км от села в группе из пяти курганов, тянущейся с севера на юг. Судя по краткому описанию отдельных захоронений, в этих курганах были погребены в основном древнеямники и сарматы. Значительный интерес представляет погребальный инвертарь, по-видимому, сарматского погребения:мелкие бусы, бронзовое зеркало ,стеклянные и краснолаковые сосуды. Исследованы и три древнеямные погребения со скорченными костяками в ямах, перекрытых дубовыми бревнами, без инвертаря. Все материалы долгое время хранились в Артиллерийском Музее в Санкт-Петербурге, а затем переданы в Государственный Эрмитаж.
Осенью 1901 и зимой 1902 годов владелица имения в Петренах Бельцкого уезда Бессарабии неоднократно обращалась в Одесское Общество Истории и Древностей с предложением раскопать древнее поселение, обнаруженное в ее поместье при рытье канавы для ограды виноградника. По приглашению Е. К. Бузни 9 мая 1902 г. в Петрены выехал Э. Р. Штерн1". В результате проведенных небольших раскопок выявлены остатки площадки из обожженной глины и многочисленные фрагменты богато расписанной керамики. Поверхность сосудов была орнаментирована кругами и спиралями, изображенными в геометрическом стиле, фигурками человека и какого-то зверя, не то козы, не то осла. Встречались черепки со шнуровым орнаментом, а также глинные статуэтки различных животных. Найдены несколько каменных топоров. Раскопки были проведены в четырех местах вдоль по рву на протяжении 200 м. Обнаруженные объекты были везде одинаковые, а слово "Триполье" пока что у Э.Р.Штерна нигде не фигурирует. В понедельник 13 мая, несмотря на ливень с грозой Э.Р.Штерн раскопал и небольшой курган, в котором, кроме плохо сохранившегося скелета, было несколько черепков разбитой грубой посуды и верхний обогнутый край железного котла. Э.Р.Штерн вернулся обратно в °Дессу с намерением продолжить раскопки осенью того же года. Однако раскопки в Петренах были продолжены только весной 1903 года, когда при более благоприятной Пог°Де, с помощником и хорошими рабочими, Э.Р.Штерн исследовал путем буренияи прокопки траншей шириной в два метра, восемь площадок-мест, где на поверхнос вступали пятна обоженной глины. После этого все площадки были полностью перерыты. В результате раскопок этого года был получен богатый керамический материал, а также многочисленные предметы из камня и кости животных. Изучена стратиграфия поселения и планиграфия расположения площадок.
В июле 1909 года, небольшие раскопки у села суклея под Тирасполем провел М.Шкадышек. На возвышенном берегу реки Днестр в одном км к югу от села он исследовал курган, высота насыпи которого состовляла всего 0.35 м. Погребение было совершено в катакомбе, вход в которую был закрыт большими глыбами известняка.Костяк лежал вытянуто на спине, головой на север, по бокам, вдоль туловища были доски или куски дерева. В погребении была глиняная миска с загнутым внутрь краем, железный нож, древесные угольки, один бронзовый и тринадцать железных наконеч'р-1 ников стрел трехгранных с углублениями на плоскостях, стекляные и пастовые бусины. Судя по обряду погребения и сопровождающему инвентарю, оно, скорее всего скифское, хотя автор датирует его предварительно первыми веками н.э.
В 1910 году вблизи села Ново-Германовка А.Карузо раскопал один из четырех здешних курганов, высота которого достигала 1,5 м. Его насыпь до высоты 0,53 м была обложена известняковыми глыбами. Погребение в центре кургана на глубине 1,75 м было обложено бревнами. Рядом с погребенным находился скелет оседланного коня. Ориентировка погребения запад-восток, из находок были только кусочки какого-то железного предмета и костяные пластинки. По предположению Э. Р. Штерна - это погребение кочевника с конем140. Нельзя обойти внимание и находку в селе Надушита (ныне село Грибово Дрокиевского района), обнаруженную крестьянином Давидом Нико (Наку) при вспашке своего поля. Одесское Общество Истории и Древностей командировало на место находки своего члена А.И.Селенгинского, который определил, что это изваяние в виде "истукана", сделанного из известнякового камня Его высота около одного метра. Хорошо прослеживаются оголенная голова взрослого мужчины с ясно обозначенными усами и бородой. Глаза слабо моделированы, поэтому производят впечатление как бы опущенных век и предают всему лицу выражение мертвого спокойствия.
В нескольких шагах от места находки имеется небольшой курган, поэтому следует предположить, что изваяние первоначально, находилось на вершине этого кургана, значительно возвышаясь над всем окружающим пространством141. Находчик в начале согласился продать истукана" Одесскому Обществу Истории и Древностей за 5 рублей. Однако, вскоре в Одессу было послано письмо , что Давид Нако не согласен продать за эту цену, так как такую же цену ему даетодносельчанКонти, который пожелал приобрести истукана, чтобы, поместив его в своем дворе,любоваться им.Теперь находчик запрашивает у Общества 10 рублей. Однако, спустя некоторое время после находки Давидом Нако, его мать заболевает тифом.Хотя эта болезнь в селе случалась и раньше и довольно часто, многие жители, на этот раз, нашли причину ее именно в камне "истукане или турке". Односельчане стали требовать, чтобы "турка" закопали на прежнее место. Более "сведущие" люди начали строить всякие предположения, что камень таит в себе причину многих будущих бедствий. Теперь уже все село в недоумении, что может произойти в скором будущем в селе, раз в селе Надушита выкопали "турка безногого". Какова судьба самого изваяния неизвестно, зато сохранился его рисунок142.